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números anteriores da quina,Junte-se à Maior Festa de Jogos Online com Hostess, Onde a Competição Não Para e a Diversão Continua a Cada Segundo, 24 Horas por Dia..A promoção de ''Erotica'' continuou com a The Girlie Show World Tour, que visitou as Américas, Ásia, Europa e Oceania. Segundo alguns críticos, foi a forma da cantora "reviver" sua carreira após a reação negativa ao seu livro e filme. A turnê recebeu o nome de uma pintura de Edward Hopper intitulada "Girlie Show". O irmão de Madonna, Christopher Ciccone, foi nomeado diretor da digressão. Foi dividido em quatro diferentes secções temáticas: ''Dominatrix'', ''Studio 54'', Weimar Cabaret, e um encore. Iniciou-se em Londres em 25 de setembro de 1993 e terminou em Tóquio em 19 de dezembro do mesmo ano. O ''show'' começava com a cantora vestida como uma ''dominatrix'', cercada por dançarinas de ''topless'', enquanto os momentos mais leves incluíram ela descendo do teto em uma bola de espelhos gigante usando uma peruca afro para cantar "Express Yourself" (1989), além da performance de "Like a Virgin" (1984) em que ela aparecia disfarçada da atriz Marlene Dietrich.,O vídeo de "Bedtime Story" recebeu aclamação crítica desde seu lançamento. Corinna Herr escreveu no livro ''Madonna's Drowned Worlds'' que "referências visuais a pinturas surreais parece ser uma chave para o mundo das imagens de Madonna" e listou a gravação como um desses vídeos. No mesmo livro, o autor Santiago Fouz-Hernández acrescentou que vídeos como "Bedtime Story" incluíam tradições alquímicas e hermetistas, em particular os conceitos de androginia e mascaramento. Herr também escreveu sobre as influências da nova era no vídeo e o conceito de um mundo idealizado, "do qual ela não é necessariamente parte, mas para a qual, no entanto, parece atraída". Amaro Vicente declarou que, ao misturar de forma complexa realidade e sonho, ciência e fé, realismo e absurdo, toque e abstração, o vídeo se estabelece "como um produto da pós-modernidade e da nova era". Ele também argumentou que é baseado nas crenças e símbolos de várias religiões do mundo; Em conexão com isso, ela percebeu hieróglifos antigos, uma representação da morte e símbolos Mevlevis e Hindus, este último particularmente na sequência em que a artista mostra a língua enquanto uma luz clara emana de sua testa como se fosse um terceiro olho, que, segundo o autor, representa Kali, deusa da destruição. James Steffen, de ''The Cinema of Sergei Parajanov'' (2013), indicou que a cena em que uma criança lê um livro e faz vários vasos se moverem com a mente ao longo de uma grande mesa até que joga um no chão, é uma influência de Romanek em trabalhos do cineasta russo Andrei Tarkovsky, como ''Stalker''. Da mesma forma, outra sequência em que um pé esmaga um cacho de uvas numa inscrição árabe, refere-se ao filme soviético ''The Color of Pomegranates'', de 1969, dirigido por Sergei Parajanov. O autor expressou que essas alusões refletiam a atmosfera onírica e mística, e ainda completou dizendo que a gravação incorpora outras "imagens orientais exóticas, como dervixes girando". Eduardo Viñuela sublinhou o seu caráter onírico e afirmou que é aqui onde ela "realmente desdobra toda a artilharia de referências iconográficas. Ele concluiu dizendo que o trabalho se afastava das "convenções exploradas em videoclipes para abordar a vídeo-arte"..
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